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策劃成都（3）
作者：熊大尋 時間：2009-1-13 字體：[大] [中] [小]
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望聞問切
經(jīng)過兩天摸索，對項目有了初步了解：文殊院是中國十大禪寺，位于成都城北，寺名為康熙所題。寺中有玄奘頭骨一片為鎮(zhèn)寺之寶。占地40畝，周圍是舊城改造的民房。市政府對項目的寄望是按照城市名片的標準來打造的。
在對項目進行考察過程中，我發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象，文殊院作為中西部聞名遐邇的禪寺，其香火極旺，但在寺院內(nèi)更有一大景觀讓人感慨：上千個竹椅遍地排開，人聲鼎沸，茶葉飄香，原來此地竟是成都最大的露天茶室所在。香火與茶水共存，我把這個現(xiàn)象總結(jié)為“佛法無邊，水火相容”。
同期成都舊城改造還有以川西文化為主的寬窄巷子、城中心的大慈寺和武侯祠大街等項目同期進行，其勢如火如荼不容小視。所以我們必須占在城市的制高點來審視項目，對成都文化與歷史的梳理勢在必行。
成都作為中國西部中樞城市，其教育及科技皆在全國名列前茅，但其貴為天府之國，歷代古都，卻作為旅游中轉(zhuǎn)城市而不是旅游目的地存在。游客到了成都通常只逗留一天即轉(zhuǎn)往別地。
在旅游將于21世紀成為世界第一大產(chǎn)業(yè)的今天，在“少不入川，老不出川”的成都努力打造中國“休閑之都”的城市經(jīng)營過程中，成都枉自“多少樓臺煙雨中”，沒有形成明星產(chǎn)品。因此，市政府寄望此次文殊院舊城項目能夠佛光普照，打造成為成都旅游的標志，進而成為成都的名片。
整合數(shù)天來的深入思考，進行思維爆破。最后，我對成都市政府的領(lǐng)導(dǎo)講解了我對項目的策劃思路：
“要做成成都的標志和名片，必須全方位檢測、盤點成都的旅游資源，進行超級整合和鏈接，形成具有引擎作用的資源配置。因此，我們必須對成都的歷史文化資源進行有針對性的梳理�！�
“首先，成都是中國的‘詩江湖’。詩仙李白出生于四川江油縣，詩圣杜甫隱居于成都杜甫草堂。四川是一個詩歌大省，現(xiàn)代成都詩壇在上世紀八九十年代曾風(fēng)光一時，如今仍保持著很生猛的勢頭�！�
“成都前兩年搞了個上河會館，在全國鬧得很有名。美術(shù)加房地產(chǎn)，藝術(shù)家搞復(fù)合地產(chǎn)全國首創(chuàng)。有道是寧可食無肉，不可居無竹。足見成都畫風(fēng)之盛!”
“另外，成都的石室是中國最早的官辦學(xué)校。據(jù)我們采訪市宗教管理局副局長了解到，在古代成都最早發(fā)明了當(dāng)今風(fēng)靡世界的高爾夫球、保齡球和馬球運動，休閑情調(diào)與生俱來!”
“成都的麻將文化極為發(fā)達，麻將是成都的全民健身運動，在大街上隨處可見有自動理牌的麻將桌在叫賣。成都全國普及程度最高的一個笑話是：如果你乘飛機經(jīng)過成都上空，能聽到下面打麻將洗牌的聲音�！�
“比‘吃在廣州’更有味道的是‘味在成都’，廣州美食重營養(yǎng)，成都美食重味道：鐘水餃，賴湯圓、韓包子，陳麻婆豆腐、夫妻肺片、龍抄手、兔子肉……”
“在成都沒什么不方便的，逢路有店，逢人有市，商業(yè)發(fā)達得不像西部�！�
“農(nóng)家樂是成都市民文化的一大發(fā)明創(chuàng)造，花上十五二十元錢，就能在郊區(qū)農(nóng)家管吃管玩包接送，城里人呼吸到了新鮮空氣，農(nóng)民們創(chuàng)了收，還拉近了城鄉(xiāng)差距。成都人在休閑娛樂上的創(chuàng)造力確實驚人。”
“成都消費水平很低，據(jù)成都人講，在他們這里，月入過萬與月入二百元的人看起來沒多大差別，都可以享受各自不同的休閑生活。因為休閑到了骨子里的氣質(zhì)，使這里一律體現(xiàn)出眾生平等的樂土生活法則。”
“邊聽川戲邊掏耳朵是什么感覺？成都人從來不需要正襟危坐，成都人本身就是戲！吃喝拉撒就是唱念坐打！
“在成都騎自行車很暢快，路平好走，車把上鈕上一支遮陽傘，特休閑。還有一種曾經(jīng)風(fēng)靡一時的“趴耳朵”車，就是一輛普通的自行車右邊掛一個獨輪拖車，剛好坐得下一人。老夫老妻同行，既節(jié)省了體力，又可相伴而行，不失為一大景觀，由此風(fēng)行全國。”
“名字中有‘老’字的生意興隆，取洋名的紛紛倒閉，這是成都餐飲業(yè)和酒吧業(yè)有趣而無法解釋的現(xiàn)象。”
“成都人寫書出書數(shù)量之多、質(zhì)量之高堪稱奇觀。在全國不能買到的書在這里往往能得償所愿”
“歷經(jīng)時代變遷，成都市中心2300年不變，城市之名也始終如一，這在中國歷史上是絕無僅有的!吹拉彈唱，活色生香，成都是陽春白雪與下里巴人和諧共處，文化與生活互為一體，以獨特的平民文化悠悠哉哉、不偏不倚地走過了數(shù)千年。成都渾身散發(fā)的不是三星堆的神秘怪異，不是武侯祠的歷史塵煙，不是杜甫草堂的詞令風(fēng)騷，不是全民打麻將的民俗民風(fēng)，不是都江堰的彪柄史冊，不是龍門陣的插諢打科，而是這一切的綜合，是一種師法自然的‘禪’�！�
“多少年來人們樂此不彼地為成都尋找自身的定位，但是往往是官方的意見能浮出水面，什么‘多彩之都，美食之都’等皆不得其法。聽說最近又提出了個‘東方伊甸園’的說法，更是讓人莫名其妙。其實成都的文化最突出地表現(xiàn)為一種‘融合’的氛圍，關(guān)于成都的定位大家都莫衷一是，但人人都認可的是成都是平民文化，這種平民的感覺就是一種介于陽春白雪與下里巴人之間的生活，為什么人人到了成都都覺得這里的生活非常適合自己？就在于平民文化提供的這種不上不下的‘中’的感覺和‘和’的感覺，它是世俗與其他東西‘融合’而得到提升的結(jié)果。在這里宗教與世俗融合，文化與世俗融合，官宦與世俗融合，是一個其樂融融的樂土，最適合用一個‘禪’字來概括�！�