當(dāng)前位置：中國(guó)廣告人網(wǎng)站>創(chuàng)意策劃>旅游營(yíng)銷>詳細(xì)內(nèi)容 茶山村，客家情——梅縣鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目策劃紀(jì)實(shí)（3） 作者：鄭澤國(guó) 時(shí)間：2008-9-8 字體：[大] [中] [小]

那么這個(gè)事情里面，就有了一個(gè)營(yíng)銷機(jī)會(huì)。眾所周知，大家花錢出去旅游，就是為了放松心情，尋找快樂。游客到了一個(gè)從沒去過的地方，看到一些匪夷所思的自然現(xiàn)象，聽到一些聞所未聞的神奇故事，他會(huì)覺得新鮮好奇，從而產(chǎn)生一種旅游興奮感。他未必在意故事的真實(shí)性，但故事內(nèi)容一定要生動(dòng)有趣。如果在這個(gè)過程中還可以親自體驗(yàn)一下，或者學(xué)到一點(diǎn)歷史知識(shí)，增進(jìn)對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的了解，那就能提高游客的心理滿足感。就說茶山村這個(gè)事，只要把散落民間的奇聞?shì)W事串起來，再跟客家風(fēng)水文化一結(jié)合，用客家人的風(fēng)水思想來解釋這些奇異現(xiàn)象，我們就可以演繹出一系列的風(fēng)水故事。
    這樣做的好處，
一是有趣味性。人們對(duì)于心里有、口中無、具有神秘感的東西，總是容易產(chǎn)生好奇和興趣的；二是有哲理性。一段傳奇故事的背后，往往蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理。茶山村歷史上出了那么多的傳奇人物，黃氏家族一代代的優(yōu)秀兒女能從一個(gè)偏僻小山村成功地走向世界，這本身就是一部跌宕起伏、充滿懸念的人生戲劇，對(duì)我們后人具有啟迪和教育意義；三是有知識(shí)性。要讓游客真正理解客家文化，風(fēng)水問題是無法回避的�？图胰擞芍性�名門貴胄南遷而來，篤信風(fēng)水原理�？图颐窬釉谠O(shè)計(jì)之初非�？粗亟ㄖ�選址。他們往往聚集于南向山脈腳下，民居前有風(fēng)水池，后有茂密的風(fēng)水林，周圍自然環(huán)境（山脈、溪水、風(fēng)水林）融為一體，形成特有的客家傳統(tǒng)人文生態(tài)環(huán)境。從實(shí)地考察的情況來看，茶山村的座向、地理地形、生態(tài)環(huán)境等，也都完全符合風(fēng)水理論的要求。
    但是，在旅游策劃中運(yùn)用風(fēng)水理論，即便是一種嘗試，也要冒不小的風(fēng)險(xiǎn)。跟其他傳統(tǒng)文化一樣，風(fēng)水理論精華和糟粕并存。長(zhǎng)期以來，風(fēng)水在許多人眼里就是一種迷信。直到這個(gè)項(xiàng)目最終評(píng)審時(shí)，還有專家對(duì)此提出疑義。那么，應(yīng)該如何歷史的和辯證的看待這一傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)呢？我們認(rèn)為，風(fēng)水理論固然含有迷信色彩和玄學(xué)成份，但更多的還是體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想。風(fēng)水理論追求人與自然的融洽和諧，它在本質(zhì)上其實(shí)就是中國(guó)古代的人居環(huán)境學(xué)和場(chǎng)態(tài)學(xué)。如今，當(dāng)我們遠(yuǎn)離大自然，被都市里的鋼筋水泥和高樓大廈壓抑得透不過氣來的時(shí)候，回頭看看那些被稱為“風(fēng)水寶地”的客家古民居，你不得不承認(rèn)我們祖先對(duì)“天、地、人”三者關(guān)系的理解是很深刻的。他們當(dāng)年選擇世代棲息之地的眼光和思維，是智慧、獨(dú)到而有靈性的。
    那么，如何在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中具體運(yùn)用風(fēng)水理論呢？我們的原則是：“師古而不泥古，創(chuàng)新而不離法則”。一方面，要回歸到客家先民當(dāng)年建設(shè)茶山村的思維模式，再現(xiàn)客家古村落的原始風(fēng)貌；另一方面，又要顧及現(xiàn)代游客的休閑需求，在產(chǎn)品細(xì)節(jié)上有所創(chuàng)新。這其中，要再現(xiàn)茶山村的原始風(fēng)貌，關(guān)鍵是要重建水系。
    古人云：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”。其實(shí)所謂“風(fēng)水”，說白了就是指“陰陽(yáng)”，或者說，指的就是“氣”。古人認(rèn)為，天地之氣的陰陽(yáng)和諧，對(duì)人非常重要。《皇帝內(nèi)經(jīng)》有云：“氣者，人之根本；宅者，陰陽(yáng)之樞紐”。那么什么樣的生態(tài)環(huán)境比較適合人類居住呢？一是要“得水”，二是要“藏風(fēng)”。簡(jiǎn)單講，就是建房子要選擇避風(fēng)聚水的地方，這樣才能“聚氣”，從而有益于人的身心健康。這其中，“擇水而居”是第一原則。
    
    記得當(dāng)初我在梅州市旅游局局長(zhǎng)陳建新的陪同下第一次走進(jìn)茶山村，看到村里只有魚塘和井水，卻沒有流動(dòng)的地表水，當(dāng)時(shí)就覺得很反常，因?yàn)檫@完全不符合客家人的思維邏輯。事實(shí)上，茶山村的山泉溪流直到七十年代才真正斷流，原因是過度砍伐。后來又從對(duì)面水庫(kù)人工引水，但前幾年山體滑坡淤塞渠道，地表水又再次斷流。在村中老人的引領(lǐng)下，我們?cè)谏狡律系囊黄�竹林背后，找到了那條水渠，發(fā)現(xiàn)其實(shí)根本不用花什么投資，只要疏浚溝渠，就能為茶山村引來源頭活水。而只要在原有水系的基礎(chǔ)上，適當(dāng)改變水流的方向，使溪水繞村而行，從每戶人家門前緩緩流過，茶山村就能重新煥發(fā)生機(jī)。與此同時(shí)，為了增加游客的參與性和體驗(yàn)性，豐富人們對(duì)水車鎮(zhèn)的品牌聯(lián)想，我們?cè)谒�系設(shè)計(jì)中加入了水車元素，通過大大小小的水車轉(zhuǎn)動(dòng)，強(qiáng)化整個(gè)水系的流動(dòng)感，進(jìn)而帶動(dòng)茶山村的氣韻生動(dòng)。
    在跟當(dāng)?shù)卣�府領(lǐng)導(dǎo)充分交換意見之后，我們很快撰寫完成了茶山村旅游項(xiàng)目策劃文稿。令人欣慰的是，當(dāng)我們交付策劃文稿之后，梅縣旅游局局長(zhǎng)楊柏芳很快給我打來電話，告訴我有兩位茶山村在外經(jīng)商致富的企業(yè)家，看了我們的策劃文稿之后異常興奮，當(dāng)即表示愿意回鄉(xiāng)投資這個(gè)項(xiàng)目。隨后，梅縣縣委、縣政府在8月12日主持召開項(xiàng)目評(píng)審會(huì)，我們的策劃方案在會(huì)上順利通過評(píng)審，并得到了與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和專家的高度評(píng)價(jià)。
    有趣的是，在茶山村旅游項(xiàng)目中引入風(fēng)水策劃，還給我們帶來了一個(gè)意外收獲：茶山村的村民們一夜之間完全轉(zhuǎn)變了態(tài)度，紛紛表示全力支持政府發(fā)展旅游。說實(shí)話，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的最大難點(diǎn)，就是如何處理好跟村民之間的關(guān)系。如果得不到村民支持，鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目要想取得市場(chǎng)成功，幾乎是不可能的。因此，對(duì)于村民們的這種態(tài)度轉(zhuǎn)變，我們倍感欣慰。   
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鄭澤國(guó)，景區(qū)營(yíng)銷專家，電視策劃人。2004中國(guó)十大營(yíng)銷策劃專家（中國(guó)企業(yè)文化促進(jìn)會(huì)評(píng)定）。2008中國(guó)十大卓越策劃專家（中國(guó)生產(chǎn)力學(xué)會(huì)·第五屆中國(guó)策劃大會(huì)評(píng)定）。中國(guó)旅游營(yíng)銷專家委員會(huì)首批專家。曾在中央電視臺(tái)無錫影視基地長(zhǎng)期工作，歷任記者、編輯、導(dǎo)演、制片人、廣告部經(jīng)理、影視制作部經(jīng)理、市場(chǎng)營(yíng)銷部經(jīng)理、企劃部經(jīng)理。2006年移居加拿大溫哥華，目前主要從事城市營(yíng)銷和景區(qū)營(yíng)銷策劃工作。 兼任：梅州市旅游發(fā)展戰(zhàn)略顧問，開平市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展顧問，梅縣旅游營(yíng)銷顧問，揭西縣旅游發(fā)展顧問，同程網(wǎng)戰(zhàn)略發(fā)展顧問。 電話：13430364228 33526508 電郵：cctvbase@sina.com zhengzeguo@yahoo.com.cn